domingo, 26 de octubre de 2014

“¡Que le den un billete de 100.000!” Billete dedicado a Gabriel García Márquez.

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En su 2a. etapa, provisional, publican y difunden 
NTC … Nos Topamos Con 

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Si hay "un Silva" y "un Isaccs", ¿habrá "un Gabo"


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​Billete "diseñado" y propuesto por la revista Semana 
NTC ... le incluyó el texto sugerido por Medardo Arías Satizábal 
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Este blog

Allí: lo publicado en la revista Semana (billete y conceptos de escritores), la columna "La Plata de los Poetas" de Medardo Arias Satizábal, 
debate sobre citas, textos etc, José Asunción Silva ¿asesinado?,‘El libro de la envidia’ de Ricardo Silva Romero,
enlaces etc etc 

“¡Que le den un billete de 100.000!”

Ahora que el Congreso quiere emitir un billete dedicado a Gabriel García Márquez, SEMANA les preguntó a escritores y amigos del nobel colombiano cómo les gustaría que fuera.


Revista SEMANA (impresa y virtual), ENFOQUE , Octubre 25, 2014

"El intercambio del dinero es lo que más vale en la sociedad, y me parece maravilloso que todos tengan en sus manos la imagen de Gabo. Yo haría un billete mostrando el momento cuando recibió el Nobel. Y le pondría la máxima denominación. ¡Que saquen un billete de 100.000!"

Consuelo Gaitán, directora de la Biblioteca Nacional.

"Si ya están José Asunción Silva y Jorge Isaacs, ¿por qué no puede estar Gabo? Haría un billete sin mucho folclorismo, sin muchas mariposas ni nada de esas cosas, y lo pondría en un billete de 10.000 para que todo el mundo pueda tenerlo en la mano. Los de 50.000 dejémoselos a los banqueros."

Piedad Bonett, escritora.


"Los billetes recogen símbolos de la cultura de un país. ¿Quién mejor que Gabriel García Márquez? Lo que me pregunto es qué habría opinado él. Sospecho que se habría reído y, siendo supersticioso, habría pedido que le dieran el billete de 13 pesos."

Daniel Samper Pizano, periodista.

"Si quedan bien hechos y el fin es recordar a Gabito, me parece bueno. Es una forma normal que usan los países para rendir homenajes. Yo pondría su rostro, y junto a este, el árbol de Macondo."

Jaime Abello, director de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano

"Me parece una tontería. En el congreso a veces ni siquiera leen los proyectos de ley, y ahora quieren calmar la conciencia poniendo a Gabo en un billete. Desde que murió vivo repitiendo que lo mejor que podemos hacer es leerlo."

Conrado Zuluaga, biógrafo.

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"... Ahora, haremos transacciones monetarias con Gabo. Sería de justicia, inscribir, al pie de su billete, una de sus frases lapidarias: “El día en que la mierda tenga valor, los pobres nacerán sin culo…”"

Medardo Arias Satizábal (Oct. 23, 2014, ver a continuación)

Billete "diseñado" por la revista Semana 
NTC ... le incluyó el texto sugerido por Medardo Arías Satizábal 


La Plata de los Poetas

Por Medardo Arias Satizábal
Medardo Arias Satizabal

El dinero, esa quimera que Giovanni Papini llamó “estiércol del demonio” es escaso en la casa del poeta, mientras vive, pero, así lo demuestra la tradición en los billetes del mundo, abundante en su nombre y su memoria, cuando muere.

El billete colombiano de más alta denominación, tiene la imagen de Jorge Isaacs. Si nos atenemos al valor del dinero, podríamos metaforizar y pensar que en asuntos de valía literaria vamos “punteando” con nuestro escritor romántico. Veinte “Isaacs” hacen un millón de pesos.
Paradoja de paradojas, ese homenaje monetario para quien vivió endeudado y llegó a habilitarse como minero en el sueño de conjurar con oro, algún día, las afugias de la vida.
Otras naciones del mundo no han sido ajenas a esta costumbre mercantil de estampar poetas, músicos y escritores en sus billetes. Así, Francia, antes del Euro, hizo circular en su billete de cincuenta francos a Saint Exupéry, el autor de El Principito; pero también homenajeó a Víctor Hugo. Hubo un tiempo en París en que era posible pagar con la moneda de los miserables. México hizo moneda con Diego Rivera y Frida, su mujer, esta última en billetes de 500 pesos.
Pero, quizá una de las mayores ironías del destino, se cumplió en el dinero peruano, cuando hicieron corriente la imagen del poeta César Vallejo, al que le tiraban piedras, sin que él les hiciera nada, el hombre que vivía en París con los húmeros listos para morir debajo del aguacero, en un día del cual tenía ya el recuerdo.
En España, durante mucho tiempo, el billete de cien pesetas estuvo identificado por la sonrisa cínica de Francisco de Quevedo, que parecía decir a quien gastara en su nombre: “Es tanta su majestad/ aunque son sus duelos hartos/ que aún con estar hecho cuartos/ no pierde su calidad/ pero pues da autoridad, al gañán y al jornalero/ poderoso caballero es Don Dinero…”.
Italia, en tiempos de la Lira, hizo circular en plata la ‘vera’ efigie de Caravaggio, quien murió deprimido, perseguido por sus enemigos. Este pintor vivía envuelto en múltiples peleas, algunas callejeras. De él, decían en los mentideros de Roma: “Es una persona trabajadora, pero a la vez orgullosa, terca, y siempre dispuesta a enfrascarse en una riña, por lo que es difícil llevarse bien con él”. Los billetes italianos también tuvieron la imagen de María Montessori, quien se inspiró en su famoso método pedagógico al visitar una escuela de niños ‘ineducables’ que jugaban con migajas, por no tener otros objetos al alcance.
Venezuela es quizá la única nación de América, distinta de Cuba, Brasil y Haití, que tiene en su circulante la imagen de un afroamericano. Se trata de Pedro Canejo, a quien llamaban “Negro Primero”, quien peleó en la Batalla de Las Queseras del Medio. Estaba bajo el mando de José Antonio Páez, cuando murió en Carabobo. Famoso en la historia porque en ese día, antes de caer, le dijo al León de Apure: “General, vengo a decirle adiós, porque estoy muerto…”.
Guatemala puso en el Quetzal la cara de Sebastián Hurtado, un músico que a inicios del Siglo XX, “revolucionó la escala cromática de la marimba…”.
El poeta José Asunción Silva, quien cometió suicidio después de enfrentarse a una pavorosa bancarrota, respira aún en los billetes de cinco mil. Ahora, haremos transacciones monetarias con Gabo. Sería de justicia, inscribir, al pie de su billete, una de sus frases lapidarias: “El día en que la mierda tenga valor, los pobres nacerán sin culo…”.
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Comentario, el EL PAÍS, de NTC ... 

10/23/2014 9:45am — NTC  Nuevo
Muy buen texto. Gracias. Felicitaciones. Sobre los poetas y sus acercamientos, después de su muerte, a las RIQUEZAS de este mundo, sugerimos ver y navegar:


NTC ... 14 de febrero de 2008

NTC … 10 de enero de 2010
Sobre el bilete “un Silva” ($ 5.000)

NTC … 7 de octubre de 2013
http://ntc-documentos.blogspot.com/2013_10_07_archive.html
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MENSAJES y COMENTARIOS


De: Carlos Vidales 

Fecha: Estocolmo,  23 de octubre de 2014, 10:15

Asunto: Re: La Plata de los Poetas. Por Medardo Arias Satizábal . El País, Cali, Octubre 23, 2014.
Para: NTC ntcgra@gmail.com

Buen artículo, pero me gustaría observar, por razón de justicia, que Giovanni Papini solamente se limitó a repetir lo que ya habían dicho los primeros Padres de la Iglesia, dieciséis o diecisiete siglos antes. "El dinero es el estiércol del demonio" es una de las expresiones más reiteradas de los teólogos medievales. Y es bueno recordar que el papa Che Francisco acaba de recordarlo de una manera muy bella, como se ve en el video que incluyo.
Otrosí digo que no está probado, aunque sí generalmente aceptado, que mi amigo José Presunción se suicidara. Desde luego, no está probada su bancarrota y esto mismo hace muy sospechosa su muerte, puesto que horas antes del deceso había mostrado un talante elegre y despreocupado y visto que él, siendo poeta y escribidor compulsivo, no dejó ninguna nota explicativa de su presunto suicidio. Lo que hay con José Presunción, son muchas presunciones no probadas, como ocurre con todos los falsos positivos de nuestra historia, construida en torno al culto del dinero, "estiércol del demonio".
Saludos.
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De: Maruja Vieira 
Fecha: 24 de octubre de 2014, 11:52
Asunto: Re: De: Carlos Vidales (Estocolmo) .... Fwd: La Plata de los Poetas. Por Medardo Arias Satizábal . El País, Cali, Octubre 23, 2014.
Para: Carlos Vidales y  NTC ntcgra@gmail.com

Querido Carlos: Que Josè Asunciòn, mi amado Josè Asunciòn, se suicidò no me queda la menor duda. El mèdico Juan Evangelista Manrique certificò que la herida de bala correspondìa al dibujo que èl le habìa hecho cuando el poeta le preguntò dònde quedaba la punta del corazòn. Y para què querìa saberlo, sino porque se iba a suicidar? Lo demàs son presunciones.

 Gracias por tus mensajes y un abrazo de Maruja Vieira.
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De: Carlos Vidales 
Fecha: 24 de octubre de 2014, 14:09
Asunto: .... Fwd: La Plata de los Poetas. Por Medardo Arias Satizábal . El País, Cali, Octubre 23, 2014.
Para: NTC ntcgra@gmail.com
Cc: ": Maruja Vieira" 
Querida Maruja,
¿Y qué pruebas documentales o testimoniales hay de que el doctor Manrique dijo la verdad? ¿Qué pruebas hay de que la historia del dibujo del corazón en la camiseta de José Presunción no es un cuento inventado a posteriori? Ninguna. Al doctor Manrique le crees o no le crees. Tú le crees, yo no le creo. Estamos empatados. Aunque yo tengo alguna ventaja porque he investigado un poquito al doctor Manrique... y no era un tipo muy de fiar.
Durante muchos años he creído la versión del suicidio. Ahora, desde hace diez años, he comenzado a sospechar otra cosa y cada detalle del escenario del drama me fortalece las sospechas.
Lo cual tiene una importancia muy relativa. Desde aquella noche trágica hasta hoy se han cometido en Colombia por lo menos tres millones de asesinatos (se incluye aquí la violencia de las guerras civiles) sin que uno solo de ellos haya sido aclarado. "Todo vale nada y el resto vale menos".
 Un abrazo muy cariñoso.
 Carlos. 
Carlos Vidales
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NTC ... ENLACES

Proyecto de Ley 209/14 Cámara, 190/14 Senado, "Por medio de la cual  la Nación rinde Honores a la Memoria del Nobel Colombiano Gabriel García Márquez" un Homenaje Nacional al alcance de los niños".  

http://www.camara.gov.co/portal2011/procesos-de-acreditacion/3642-comision-ii-ancedentes-de-proyectos-


TITULO DEL PROYECTO DE LEYPROYECTO DE LEYPONENCIA PRIMER     DEBATE SENADOTEXTO APROBADO EN COMISION SENADOPONENCIA    SEGUNDO      DEBATE         SENADO          TEXTO DEFINITIVO APROBADO EN PLENARIA       SENADO                              PONENCIA PRIMER DEBATE CÁMARA                      TEXTO APROBADO EN COMISION        CÁMARA                 PONENCIA PARA SEGUNDO DEBATE   CÁMARA            TEXTO APROBADO EN PLENARIA CÁMARA 
Proyecto de Ley 209/14 Cámara, 190/14 Senado, "Por medio de la cual  la Nación rinde Honores a la Memoria del Nobel Colombiano Gabriel García Márquez" un Homenaje Nacional al alcance de los niños".  
VER DOCUMENTOVER DOCUMENTOVER DOCUMENTOVER DOCUMENTOVER DOCUMENTOVER DOCUMENTO

 
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‘El libro de la envidia’ . Ricardo Silva Romero. 

Por medio de la ficción, Ricardo Silva Romero prueba la hipótesis del asesinato de José Asunción Silva que Enrique Santos Molano presentó en su monumental biografía del poeta.
El libro de la envidia recrea magistralmente una Santafé de Bogotá en la que el deseo por lo ajeno ha sobrevivido como un corazón latente que ha llegado a causar el peor crimen de su historia. O eso es, al menos, lo que el protagonista cree.
http://www.alfaguara.com/co/libro/el-libro-de-la-envidia/
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¿Murió José Asunción Silva por culpa de la envidia?
Ni fue el poeta bobalicón y romántico que los profesores de literatura nos han hecho creer, ni tampoco se suicidó. Eso dice el escritor Ricardo Silva Romero en ‘El libro de la envidia’, en el que pone en su justo lugar la obra y la vida de José Asunción Silva, uno de los grandes poetas del país. ¿Sí fue asesinado por una conspiración como se dice en estas páginas?
Por: Lucy Lorena Libreros | Periodista de GACETA

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... CONTINUARÁ. 

En su 2a. etapa, provisional, publican y difunden 
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sábado, 25 de octubre de 2014

Querella. María Luisa Piraquive (Querellante) JUAN JOSÉ SAAVEDRA VELASCO (Querellado). Alegatos por Armando Barona Mesa

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En su 2a. etapa, provisional, publican y difunden, 
con el aporte y autorización del autor, que agradecemos, 
NTC … Nos Topamos Con 


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Señora doctora
GISELLE CARMONA
Fiscal 254 Local
Bogotá D. C.



                  Referencia: Proceso radicación 110016000049201408456
                                  Querellante María Luisa Piraquive
                                            Querellado doctor JUAN JOSÉ SAAVEDRA VELASCO
                                   Presunta injuria, calumnia y acoso.

         Distinguida señora Fiscal:

         Soy apoderado del señor doctor JUAN JOSÉ SAAVEDRA VELASCO, distinguido abogado de profesión, escritor y periodista del diario El País de Cali, en el que tiene una columna desde hace muchos años caracterizada por el humor alrededor de las cosas que diariamente ocurren en Colombia. Es crítico a la manera que lo fue Klim (Lucas Caballero Calderón), Alfonso Castillo Gómez y su columna Coctelera, La Luciérnaga de Caracol, el malogrado por su oficio Jaime Garzón y otros más que fueron pasando por el río de la vida. Hoy existe uno llamado Daniel Samper Ospina, cáustico en su formulación crítica y esbozado en el humor, que le sirve a estos menesteres mejor que el insulto.

         El doctor Saavedra Velasco pertenece a esa estirpe: la crítica se suaviza con el humor, pero no para parecer lenitivo, sino para resaltar más lo que se quiere y debe criticarse por un periodista honrado que trata de mejorar el mundo, desenmascarando a los impostores que pululan, a los vividores que engañan y a los corruptos que tienen su imperio y lo defienden con poderosos medios mecánicos. Esa es una noble moral autoimpuesta por una persona como el doctor Saavedra, que es no solo respetable sino encomiable.

         I   GENERALIDADES NECESARIAS DE CONOCERSE EN EL ÁMBITO HISTÓRICO DE LOS DELITOS DENUNCIADOS

         1. El doctor Saavedra Velasco ha sido denunciado penalmente por los presuntos delitos de injuria, calumnia y acoso, por una señora llamada María Luisa Piraquive, directora, maestra o pastora de una iglesia que surgió de la palabra y, ni modo de negarlo, de la habilidad para producir dinero, tomando como instrumento la fe de unas personas propincuas a entregarlo sobre la base de unos beneficios celestiales que bien se saben ofrecer.

         2. Veamos en primer lugar quien es esta señora que en este proceso posa de víctima. Para averiguarlo se puede pasar una revisión de todos los medios de comunicación que la han entrevistado. Me parece que en la revista Bocas leí que ella se ufanaba de haber tenido diálogos constantes con el Espíritu Santo. En uno de ellos, si mi memoria no falla, Éste le dijo que como ella era tan buena, había decidido hacerla rica. Y eso va en serio. No es humor ni chiste, aunque lo parezca.

         En la revista Semana ( 1 ) yo leí:

         3. "Piraquive: "El diablo me tiene miedo."


       
"La verdadera historia de María Luisa Piraquive, cabeza de la iglesia del Mira, va mucho más allá de la polémica de la semana pasada. 
     

 Piraquive: "El diablo me tiene miedo"


Imágenes Relacionadas




                      "Cuando María Luisa Piraquive tenía siete años tuvo un sueño muy peculiar. “Soñé que era el fin del mundo y que el señor Jesucristo estaba apartando las almas para el Cielo y para el Infierno. Veía dos montones de cuerpos de personas muertas y yo estaba al lado de él observando. De repente se dirigió a mí y me dijo: ‘Ayúdame a escoger las almas para el reino’”.

         "Cierto o falso, la propia María Luisa incluyó  ese relato en su autobiografía y es uno de los detalles con que quiere demostrar a su feligresía que ella es la elegida de Dios para representarlo en la Tierra. El libro circula entre los devotos de la iglesia que ella lidera, que tiene un nombre difícil de recordar (iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional) y es conocida como la iglesia del Mira (el movimiento que se convirtió en una sorpresa de la política colombiana en la última
década).

         "
Pero lo del sueño no es una simple delegación de funciones. Va más allá. “Nosotros somos un imperio y tenemos una reina”, explicaba Iván Darío Moreno Piraquive, uno de los hijos de María Luisa, en una charla con pastores de Florida, Estados Unidos. “¿Qué pasa si el rey está demente? No importa… es el rey”, decía, hablando en inglés con acento marcado. “No importa si mata, no importa si es adúltero… él es el rey. ¡Dios respalda las decisiones de la reina!”, decía a los pastores de las 19 iglesias de ese estado. Y concluía con cierto desdén: “Al que no le guste, no tiene que estar aquí”. 

         "Para algunos puede parecer un chiste. Pero deja de serlo si se tiene en cuenta que esta mujer ha construido una suerte de imperio en la Tierra. Cuando la iglesia del Mira nació, en 1972, la pobreza era proverbial. En ese entonces ella sobrevivía en un barrio popular en la zona de las Ferias, en Engativá, haciendo bordados, y con su esposo, Luis Eduardo Moreno, que a sus 38 años no había podido sentar cabeza.

         "Hoy, 40 años después, la iglesia es toda una ‘empresa de Dios’ –como María Luisa la llama– con 850 sedes en 45 países. De ella surgió el Mira (Movimiento Independiente de Renovación Absoluta) que es hoy la octava fuerza política del país con tres senadores, una representante a la Cámara, un gobernador, siete diputados, 22 concejales y más de 300 ediles. Y tienen una fortuna, producto del pago de diezmos y ofrendas, difícil de calcular, entre otras cosas, porque las iglesias no declaran renta en Colombia.

         "Desde luego que esa historia, abreviada por cierto, es no solo un desafío a la inteligencia media de este país, sino una agresiva burla y demostración del uso fraudulento de la ingenuidad humana para sacar beneficios. Dios la pone nada menos que a ser su socio en la escogencia de las almas que van al cielo y las que se condenan irredimiblemente. Vaya un engaño público abusivo del que ha derivado un provecho contante y sonante como ella con orgullo lo refiere, hablando del próspero negocio o empresa de Dios".

         4. El doctor Juan José Saavedra se atrevió a hacer un comentario en su columna Abracadabra, palabra cabalística que compagina las artes reales con las mágicas, como las de la señora Piraquive. Solo que el doctor Saavedra no ha obtenido ningún beneficio personal. En ese escrito suyo, refiriéndose a las noticias serias y confirmadas que ha presentado al examen de sus contemporáneos la señora María Luisa Piraquive, directora, maestra o pastora de una iglesia que surgió de la palabra y, ni modo de negarlo, de la habilidad para producir dinero con base en la fe de unas personas propincuas a entregarlo sobre la base de unos beneficios celestiales que bien se saben ofrecer. Escribe el doctor Saavedra ( 1 ):

         “Los pastores viven de la `lana´ de sus ovejas. ¡Aleluya!”.
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         Si no fuera por los animales del rebaño, ¿cómo harían estos abnegados apóstoles para subsistir?
***
         Es tan grande su vocación de servicio que no sólo ejercen su ministerio en las iglesias sino también en actividades tan desinteresadas como la política.
***
         Porque las cabras, los cabros y los cabrones votan por los candidatos que sus oráculos les indican.
***
         Y los sacrificados representantes del Mira no van al Congreso a devengar sino a sacrificarse por el bienestar de la grey.
***
         La verdadera discapacitada es la im-pastora María Luisa Piraquive”.


         II  ALCANCES DE ESTE ESCRITO

         5. Las palabras del breve texto del doctor Saavedra, como se ve, son realmente suaves y para nada desdicen de lo ya contado por la señora querellante, a la que en realidad poco menciona. En su única mención la llama "im-pastora", como quien dice, según el prefijo im, que es privativo, que ha dejado de ser pastora. Y en su interrogatorio de acusado explica por qué ha dejado de ser pastora, y aun mejor, porque es una impostora.

         Sus palabras son ciertas y, por lo tanto, no chocan con la verdad y, desde luego, no pueden ser calumniosas, según toda la doctrina acumulada en relación con los injustos de calumnia e injuria y el texto mismo de la norma consagrada en el Artículo 221 de la Ley 599 de 2000.

         ¿Pero si no son calumniosas, serán acaso injuriantes, a tenor de lo dispuesto por el Artículo 220 ibidem?

         Bueno, comencemos por ver qué es injurioso a la luz del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Dice "Injuria (del latín injuria) agravio, ultraje de obra o de palabra / 2. Hecho o dicho contra razón y justicia./ 3. Daño o incomodidad que causa una cosa."

         Es preciso observar, en materia de derecho, que la inflexión que se requiere para la existencia de un dolo singular para que se presente este tipo penal estriba en que la afirmación que motiva la querella debe ser un "hecho o dicho contra razón y justicia". Eso tampoco es o constituye el escrito de mi representado, porque en la palabra im-pastora ni se atropella la razón y menos la injusticia. Solo se la califica acorde con sus hechos. En sus palabras no hay algo contra la razón, que repugne al pensamiento humano, y menos contra la justicia.

         6. Mas se diría, al contrario y en relación con el escrito de Semana, que es la señora Piraquive la que hace de su libro autobiográfico un instrumento de sagacidad imaginativa y se presenta como socia del Altísimo, partiendo de la base de que la sociedad está integrada por mentecatos. Sus afirmaciones repugnan no solo a la inteligencia, sino a la razón y la justicia.

         Ah, porque so pretexto de la religión y a base de su astucia y habilidad, hace creer al incauto en todos sus infundios, el primero de los cuales es que Dios  -en el que la gran mayoría de los colombianos cree-  es su aliado y socio. 

         7. El Código Penal anterior en el Artículo 313 traía el mismo tipo penal que hoy reproduce el Art. 220 de la Ley 599 de 2000 en el delito de injuria. Y para entonces el eminente profesor Luis Carlos Pérez en su obra Derecho Penal , T. 5, Edit. Temis Bogotá, página 124, escribe sobre el tema:

         "2374. APRECIACIÓN DEL ÁNIMO DE INJURIAR.- El ánimo de injuriar se aprecia de acuerdo con el sentido más natural en que deben tomarse las palabras, según el lugar donde se pronuncian o se hacen las imputaciones, la extracción  social del agente, su grado de cultura, la posición del imputado, la  de  sector a que pertenece, así como las condiciones ordinarias de vida.

         "Es menester, además, tomar las imputaciones con el sentido que les dé una inteligencia sencilla. Ciertas expresiones tienen alcance fuerte y directo de una ciudad, siendo indiferente en otras. Todo depende de los usos, las costumbres y del desenvolvimiento cultural del grupo . Si un intelectual, verbigracia, pretende haber sido atacado en su honor  con una expresión técnica, esto es, con un vocablo ininteligible para mentes comunes, está obligado a demostrar cómo y por qué sintió el efecto. CARRARA planteó la cuestión de este modo.

         "O las palabras son equivocas, y se prestan a veces al sentido no injurioso, y entonces se debe suministrar prueba rigurosa del ánimo injurioso por parte de la acusación, bastándole  al imputado aducir que empleó las palabras en su buen sentido, hasta tanto no sea desmentido . O bien las palabras tienen un sentido absolutamente injurioso por sí mismas o por el común usus loquendi, y entonces incumbe a la defensa excluir, por circunstancias especiales,  el animus injuriandi. Y cuando tal cosa se haga, aunque sea por medio de conjeturas valiosas, el juez puede absolver, a pesar de la naturaleza injuriosa de las palabras, si considera que falta el ánimo de injuriar. Sería un error gravísimo afirmar que la índole injuriosa de las palabras impide siempre aducir la falta del ánimo culpable."

         7. Digamos entonces, con sentido común, que la palabra compuesta im-pastora, por sí misma no es ofensiva o injuriosa. Ella contiene una opinión que el doctor Saavedra explica suficientemente en su diligencia de interrogatorio. Y tampoco lo dice con animus injuriandi sino como una conclusión juiciosa de lo que cuenta la misma señora Piraquive, acerca de su desprecio por los seres limitados o discapacitados, que según ella proclama, no pueden ser admitidos a la predicación en el nombre de Jesucristo, que los amaba por igual, no obstante su defecto físico. Eso, ciertamente, es aberrante.

         8.  La señora Fiscal debe de tener en cuenta estos elementos de pensamiento para abstenerse de producir imputación, como es de justicia y derecho. Porque además, hay una consideración adicional, que es la más importante:

         El ejercicio del periodismo, amparado en lo que dispone el Artículo 20 Superior, es un derecho fundamental que supone, en aras al bien común, el ejercicio de la crítica de lo que no anda bien o camina mal en la vida social. Esa es una función social que hoy nadie discute, y que hace parte de la esencia misma de la democracia.

         De manera que la ostentosidad de la señora Piraquive, sus riquezas inmensas ofensivas y desbordantes de la doctrina basada en la humildad de aquel Hijo del Carpintero que vivió hace más de dos mil años, merecen el reproche y la crítica, sobre todo la de un periodista honrado. Se dijo que la razón las rechaza, sobre todo por la forma en la que se refiere  a sus negocios celestiales aquella señora, que nada tiene ni de virtud ni de humildad.
        
         Es decir, que la opinión más o menos generalizada que ha logrado esta dama despertar en su contra no es ni gratuita ni mezquina, ni envidiosa de su fortuna. No. Ella se ha convertido en un personaje público que unge y maneja senadores y representantes a la Cámara, igual que diputados y concejales. Y además ha logrado una feligresía engañada con la verbalización de sus inauditas vivencias. Por lo tanto está obligada a aceptar el examen público y  la crítica, como ocurre con todas las figuras públicas.
           
         Por esas razones poderosas e indiscutibles, ruego una vez más a la distinguida señora Fiscal, que se abstenga de pronunciar la imputación de unos cargos que no han existido y de por terminado este asunto.

         De la señora Fiscal, con mi respetuoso acatamiento,


        
         ARMANDO BARONA MESA

           T. P. 2.790  C. S. de la J.
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 Querellante. Querellado. Apoderado. 

En su 2a. etapa, provisional, publican y difunden, 
con el aporte y autorización del autor,  que agradecemos,
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